【身心】沒有身體的病痛？──徐秋夫為鬼治病
疾病小說 × 感覺結構系列之二
2020-04-06
周佩儀
疼痛是疾病帶給人們的切身感受，因疾病而生的身體不適感，也可能引發恍惚、驚悸等不安定的精神狀態，甚至讓人走向死亡。新聞報導常見久病不癒者選擇自殺的案例，或許反應現代人對死亡的一種想像：死亡是生命的終結，病痛也會隨之一筆勾銷。
然而，魏晉筆記小說的世界，死亡不一定是生命的終點，肉身的腐敗與消散之後，仍有一種延續生命的狀態——鬼。存在型態雖有所轉變，鬼仍然跟人一樣，會生病並受到病痛的折磨，甚至還會求醫問病。
《續齊諧記》記載一則徐秋夫為鬼治病的故事。徐秋夫擅長治病，某天夜裡他聽到空中莫名傳來呻吟聲。一般人半夜聽到怪聲，第一反應大概是把門窗鎖緊，默唸幾聲佛號，但徐秋夫顯然是個膽大心細的人，除了不害怕之外，他還好奇地對著呻吟處一問：「你是鬼嗎？為什麼呻吟？是天氣太冷、肚子餓了？還是生病了需要治療？」如同徐秋夫所想，這個鬼確實有求於他，所以才藉由呻吟聲引起徐秋夫的關注。得到徐秋夫的回應後，它先是很有禮貌的自報家門，交代了自己是誰、家住哪裡，隨後才說明呻吟的理由。原來它生前就是因腰痛而死，豈知死後腰還是像生前一樣疼痛難耐，受不了這樣持續的折磨，它才向徐秋生尋求協助。徐秋生聽了後有點為難，因為鬼沒有身體，如何治病呢？而鬼顯然有應對的方式，它請徐秋夫紮一個茅草人，並按摩茅草人的穴道、施以針灸之術，此後再將稻草人放入水流之中。徐秋夫照著鬼所說的方法治療了茅草人，便將稻草人放置在湖中。當天夜晚，鬼便前來道謝，說自己的腰痛已經痊癒了。
從這個故事可以發現一些有趣的情形，故事中的鬼，還是活人的時候就有身體上的病痛，患部在腰，並引發疼痛乃至死亡。但在死亡之後，生前的病痛不會隨著身體的消亡而消失或減少，而會延續到沒有形軀的鬼魂身上，導致鬼魂即便沒有身體，還是被腰痛折磨得痛苦呻吟。再者，雖然鬼沒有形軀，它仍然可以透過某些間接的方式被治療。雖然沒有身體也會生病似乎不太符合我們對於疾病的認知，但卻也提供另一種有趣的鬼魂想像。
「身心」相關檢索詞：、腰痛、頭痛、腹痛、心痛、恍惚、驚悸
原文連結：S376《續齊諧記》，〈016-徐秋夫〉
疼痛是疾病帶給人們的切身感受，因疾病而生的身體不適感，也可能引發恍惚、驚悸等不安定的精神狀態，甚至讓人走向死亡。新聞報導常見久病不癒者選擇自殺的案例，或許反應現代人對死亡的一種想像：死亡是生命的終結，病痛也會隨之一筆勾銷。
然而，魏晉筆記小說的世界，死亡不一定是生命的終點，肉身的腐敗與消散之後，仍有一種延續生命的狀態——鬼。存在型態雖有所轉變，鬼仍然跟人一樣，會生病並受到病痛的折磨，甚至還會求醫問病。
《續齊諧記》記載一則徐秋夫為鬼治病的故事。徐秋夫擅長治病，某天夜裡他聽到空中莫名傳來呻吟聲。一般人半夜聽到怪聲，第一反應大概是把門窗鎖緊，默唸幾聲佛號，但徐秋夫顯然是個膽大心細的人，除了不害怕之外，他還好奇地對著呻吟處一問：「你是鬼嗎？為什麼呻吟？是天氣太冷、肚子餓了？還是生病了需要治療？」如同徐秋夫所想，這個鬼確實有求於他，所以才藉由呻吟聲引起徐秋夫的關注。得到徐秋夫的回應後，它先是很有禮貌的自報家門，交代了自己是誰、家住哪裡，隨後才說明呻吟的理由。原來它生前就是因腰痛而死，豈知死後腰還是像生前一樣疼痛難耐，受不了這樣持續的折磨，它才向徐秋生尋求協助。徐秋生聽了後有點為難，因為鬼沒有身體，如何治病呢？而鬼顯然有應對的方式，它請徐秋夫紮一個茅草人，並按摩茅草人的穴道、施以針灸之術，此後再將稻草人放入水流之中。徐秋夫照著鬼所說的方法治療了茅草人，便將稻草人放置在湖中。當天夜晚，鬼便前來道謝，說自己的腰痛已經痊癒了。
從這個故事可以發現一些有趣的情形，故事中的鬼，還是活人的時候就有身體上的病痛，患部在腰，並引發疼痛乃至死亡。但在死亡之後，生前的病痛不會隨著身體的消亡而消失或減少，而會延續到沒有形軀的鬼魂身上，導致鬼魂即便沒有身體，還是被腰痛折磨得痛苦呻吟。再者，雖然鬼沒有形軀，它仍然可以透過某些間接的方式被治療。雖然沒有身體也會生病似乎不太符合我們對於疾病的認知，但卻也提供另一種有趣的鬼魂想像。
「身心」相關檢索詞：、腰痛、頭痛、腹痛、心痛、恍惚、驚悸
原文連結：S376《續齊諧記》，〈016-徐秋夫〉